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第21章 元神和道门五术（第3页）

在等待的日子里，我每天都磨着师父问这问那，还缠着他教我批八字。

但师父却说，道门五术，山医命相卜，其中山和医才是最重要的，你为什么非要盯着后面的学呢？

我不太理解，难道这道门五术的顺序，也有什么说法吗？

师父说，这山医命相卜，简单来解释一下，也就是修行、中医、命理、相术、占卜，这五种学科。

在玄学体系中，山、医、命、相、卜五术的排序并非随意，而是基于其内在逻辑和重要性的序列。

接下来的这一段内容很炸裂，因为你在别的小说里基本上看不到，就算你拜个道家师父，也不一定能给你讲明白。

首先，山术排在第一位，因为修行才是玄学的根本，各种术数的使用都需要修为的支持。

所谓修行，就是通过各种方法修炼“肉身”与“精神”，以达到身心完满的状态。

这种修炼是修行者使用其他术数的基础，而且道家以羽化成仙为终极目标，而“山”加“人”即为“仙”。

这体现了山术在道教中的核心地位，通过修炼，修行者可以强身健体、延年益寿，甚至达到羽化成仙的境界。

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所以，山术是修行的基石，也是道门五术中最重要的。

医术排在第二，其核心在于行善和积累福报，为人治疗疾病本就是一种行善之举。

医者通过救死扶伤积累功德，这种善因会带来善果，受到人们的敬仰，这种社会价值也使其在玄学体系中占据重要位置。

另外一个原因，就是修行者要修习山术，就要了解人体的系统，了解气血的运行等等，而医术刚好完美契合，这两者是相辅相成的。

然后第三名是命理，命理的基本原理是万物相应、天人交感，这是玄学的根本原理之一，由此产生了一些研究命理的学问，比如八字，比如紫微斗数等等。

但这东西会参与别人的因果，甚至改变别人的命运。