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第247章（第3页）

韩氏先祖其实就是很出色的法家圣人?，他们主张法治为核心的强权统治，也就是提倡法律面前人?人?平等。

光从这一点?上就碍了?氏族们的眼，为此不被接纳，甚至打压不得出仕。

越是一个国家君权不显，氏族强盛的时候，法家根本没有发挥的舞台。

法家韩氏倒是并不贪恋权力，而是可惜君权成了?氏族的盘中餐，一国君主无法强权必定?会走向灭亡，果然殷氏不就如此。

他们原本就生活在隐秘的山窝里，除了?需要向外界交换一些生活必需品，比如盐，一般都是隐世?而居的。

除了?每日钻研法学?，剩下?的时间人?人?平等耕耘劳作。

先是天?灾，后是人?祸，韩氏并非没有影响，至少族人?死去颇多。

大庆治世?后，剩下?的韩氏族人?生活才好过了?些，就是以物换物不流行了?，得有大庆钱币。

为此韩氏派出了?一批人?出去打工挣钱买物资，做到基本定?量即可，不求享受。

这一跟大庆打交道，首先大庆的律法与婚姻法进入了?法家韩氏的眼里。

他们有了?兴趣去研究大庆的法律体制，意外发现?有一些主张竟与法家相互契合，一个提倡的法律面前人?人?平等就是他法家的根基。

公平公正的司法体系很是新奇，推广的也不错，竟是没有波澜，要知道以往的君主若要推行法学?必定?会遭受士林一派的扼杀。

可在大庆似乎不一样，没人?敢置喙拥有绝对君权甚至赋有神权的顾婓，废话，这是神啊！还是救苦救难，将他们脱离苦海的救世?主，谁敢不敬，不从。

大庆是从坚定?的民?众基础上诞生，发展壮大的，从一个小村子到一州最后帝国。

可以清楚的发现?，士林在大庆之中的作用很小，最关键的人?物是顾婓这位拥有后世?思想瑰宝的领航人?。

他将一个个后世?里站在前人?肩膀上完善后的最优火种播种到天?下?人?的心里，生根发芽。