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第98章 论道（第2页）

在须弥，则是觉得灵魂只是虚无的概念，以记忆为主，逝去之人记忆回归大地，只有尚在之人以过往记忆铭记其形象。

但是记忆显然并不牢靠，世界树能够对其做出更改，而大慈树王在消散之后，世间记载的一切关于树王的事迹，皆算到了纳西妲的头上，就算是纳西妲也没有发现什么不妥，只当这些都是自己以前做过的事。

这么一想，得到了这些被更改的记忆，继承了树王过往事迹的纳西妲，到底是纳西妲还是树王布耶尔，又或者是二者合一的新个体呢？

而在枫丹，由于其上生长的人类，都是由纯水精灵结合原始胎海水所降生的不完整的人类，所以无法繁衍生育。

众水带着逝去的枫丹人的情感以及执念，汇聚在了露景泉之中，诞生出新生的纯水精灵。

而枫丹的夫妻，若是想要延续后代，都会来到露景泉之前，举行“仪式”祈愿获得子嗣，延续生命，这时露景泉当中新生的纯水精灵则会“投胎”到他们的家庭当中。

可以说，每一个国度对于往生之事都不尽相同，不过大多都是选择让灵魂升入高天，或是回归地脉，最后在岁月的流逝之下，消散而去。

而新生命的降临，皆是在消耗着提瓦特大陆的底蕴。

扯远了，回归正题。

“关于树王所说的往生一事，我倒是有不同见解。”

“灵魂并非只是虚无的概念，一切生灵的记忆、意识、情感三者结合，即为灵魂，也是生命之所以存在的本源。”

“灵魂主导着生者的躯壳，让每个人都拥有不同的意识、情感和对于往事记忆的见解。”

“若单以记忆回归大地，如何能够克服生灭的循环？阐述万物生灭循环往复的定期？不过是在消耗世界的本源罢了。”

“灵魂消散归于虚无，记忆本源之上并不完整，如何能够通过循环往复，诞生出新的个体，不过是世界消耗了本源，将其补充完整，之后复归往生而已。”

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“况且，再坚定的记忆，在岁月的冲刷之下，也会逐渐斑驳，到了那时，记忆蒙尘不再清晰，最后也终将消散，无人记得了。”

“又或者，后人根据自己那不再清晰的记忆，更改了前人形象，将贤者记录为愚者，将作恶者描述为行善者，如此又该如何？”