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第64章 巫师（第2页）

最得志的流派是：齐国的祭神、南越的拜鬼、巴蜀的信巫。

徵音仙师这一脉就是最早随高祖皇帝入关，从蜀地到关中传教的。

不过，在武帝中期以前，发展势头一般。

最近二十年，才兴旺起来。尤其在贵族阶层和皇室里，很受追捧。

上有所行，下必效焉尔。

徵音仙师来看望过王西风几次后，就向王木章提出，愿意无偿传授巫法给他。

王里正心里并不是太接受，犹豫的时候，徵音仙师说不用拜师，也不强迫西风，全凭他兴趣。

王木章见她这么说，又见儿子有些期望的样子，就点头答应了。

这样，徵音仙师隔一阵子就到上汇里来为王西风讲课。有时独自来，有时与弟子羽衣一起。

虽然没有正式收徒，徵音仙师还是默许羽衣称王西风为师弟。对羽衣坚持让王西风叫她师姐，徵音仙师也只是一笑了之。

所以，王西风开蒙之后受到的教育，有乡所学堂的儒、法内容，也有课外的巫教教程。

与儒、法典籍学习的死记硬背不一样，巫法是一门动手为主的学问。

虽然也要学习巫典，但记住与掌握、熟练，全是通过动手实现。

这显然比学堂里的课业有趣得多。

那“关关雎鸠、在河之洲”的诗三百也好，那“三人行必有我师、以德报怨何以报德”的论语也好，那“千里之堤溃于蚁穴、亡羊补牢为时未晚”的法家箴言也好，只不过是朗朗上口听起来顺耳，哪里比得上巫法一出，立竿见影显现效果来得有趣？

徵音仙师传授王西风巫典与巫术，越传越心惊。

因为，他仿佛天生就适合巫法，一点就通，一上手就会。

弟子羽衣与他相比，简直犹云泥之别。