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第5章（第3页）

尤其是，任以虚不愿意做官，表示出对地位权力的无感，这让朱元璋现在就有一种冲动，想要拉着任以虚去朝堂当官。

但是这种念头刚刚诞生，朱元璋又想着，任以虚这种清心寡欲，喜欢居于幕后的人，若是真想做官，当初就不用辞官经营这家酒楼了。

如今任以虚没有再提及，想必是不愿，那也不能强求，否则，就是对任以虚的不尊重了。

他想到朝堂上的琐事，不由得想到了什么，便主动问道：“任以虚!”

“在你看来，朝廷开科举，应当选择什么样的选拔制度?”

“以四书五经为主如何?”

他打算将科举制度的考核选题，定在四书五经里面。

这也有宋濂大学士的建议，在其中发挥了很多的作用。

朱元璋读书不多，在宋濂的劝说下，自然而然追捧各种儒家经典，就想要以此来作为考题。

当然，也有深处的道理。

四书五经9本书，都是儒家经典著作，代表了整个儒家思想。

儒家思想，便是忠君爱国，拘泥于各种礼节。

朱元璋在宋濂劝说下，认识到读四书五经，可以约束一个人的精神。

再用法家的手段，来约束人的行为，以彻底做到，法家束缚人的手脚，儒家捏着人的软肋。

这就是传说中的，八股取士，困天下才子，收为己用。

如此一来，天底下的读书人们，想要有大作为，必然要做官。

想要做官，就必须死读四书五经，专研各种儒学经典，思索各种名言警句，衍生出来思想，和核心思想等等。

并且还会以儒家的那一套，道德礼仪君子的标准，来约束自己的行为举止。

而这样的实质上情况，就可以将有能力造反的读书人们，全都约束在科举制度内。